“fossilisante’’, pour amener l’être à se rencontrer dans ses plus puissantes et profondes méconnaissances et contradictions mais aussi pour lui soutirer les forces occultes et cachées qui se peuvent transmuer et traduire en langages créateurs. Mais sans vouloir épiloguer et discourir plus avant sur l’esquisse de ce constat qui demanderait un développement plus conséquent et des détails plus précis, nous pouvons voir là la grande empreinte de deux cultures si opposées où individualisme et collectif, respectivement communément manifestés en nos Occident et Orient intérieurs et extérieurs, sont les agents déterminants qui se peuvent et se doivent être cependant complémentaires en l’approche de ce Yoga, tels que Sri Aurobindo et La Mère les ont mis en évidence et Lumière et liés, le propos étant bien évidemment de pouvoir les unifier en son propre ‘corps de vie’. Et puis Sri Aurobindo a si bien et si tant écrit là-dessus !

On s’aimerait tant trouver un lieu de fraternité vrai et pur !
Cela eut pourtant lieu paradoxalement en cette période d’août à décembre 2001 avec un ‘frère’ aurovilien qui se devint le temps d’un mouvement de conscience qui nous toucha un frère véritable de labeur. Ce fut le temps où de même ces ‘lettres à une Auroville’ s’écrivirent et où Auroville fut sur cette même période quelque peu ébranlée sur ses bases et fondations jusqu’à lors recouvertes d’un voile de sécheresse de silence et sans doute de latence et de décantation nécessaires dans son processus de quête ; les processus sont ce qu’ils sont, n’est-ce pas, il n’est pas grand chose à redire la-dessus ; il nous fut montré très concrètement que lorsque la conscience s’en vient dans le monde pour y régler ‘ses affaires’, il se peut nous être donné d’y être associés et d’y participer pleinement. Là aussi il est une obscurité, une négation au cœur même de cette Cité de l’Aurore, il y a un germe de mensonge qui se planta en même temps que la création au centre même de cette Cité. Ce fut pour nous la première fois que nous ressentîmes notre être participer d’une œuvre collective dans un sentiment aussi juste et authentique de vérité et de création mêlées, en étant cependant paradoxalement extérieur à ce même collectif et à l’impulsion de réaction. Nous participâmes donc à ce geste de conscience par procuration de cet ami, qui, lui portait les coups formels significatifs, engageait dans le concret de la situation, de la matière résistante, le levain d’un changement possible à une situation apparemment inexorable et sans fin. Nous bûmes l’un l’autre de fraternité au même lait de cette conscience qui nous porta, et ce dans le respect mutuel de différences de nature assez conséquentes. Nous redécouvrîmes ce que nous savions