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YOGA
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Se mettre sous le joug, comme les bœufs pour les labourages
des champs. Se mettre sous une discipline spirituelle, s’assujettir.
Se placer sous la coupe de plus grand que soi et accepter d’être
guidé par ce plus grand que soi. Accepter de se désapproprier,
petit à petit et mourir à chaque fois un peu plus
pour renaître à Soi-même, retrouvé,
sauvé des eaux, faire du sec d’un peu plus de Conscience
retrouvée, vécue et assimilée. YOGA, maître
mot sans ambiguïté aucune qui ne laissera guère
de parts d’inaccompli s’il est bien étayé
et régulièrement entretenu. YOGA, ce ne peut être
le yoga, c’est déjà de l’objectivité,
de la chosification. YOGA est royal, il est à la mesure
de la quête, celle qui meut l’être vers sa
destinée spirituelle. C’est TOUT et c’est
tout. Des formes de YOGA, il en existe de multiples qui s’enracinent
toutes dans la tradition indienne et qui ont toujours cours
et leurs raisons d’être. Nous en pratiquons certaines
pour des raisons multiples, entre autre parce qu’elles
semblent correspondre à un besoin particulier de l’être
amené à les rencontrer pour ce qu’elles
lui permettent d’établir de lien plus profond et
tangible d’avec sa réalité propre. Elles
ont d’autre part un sens qui correspond d’avec ces
corps qui nous constituent, qu’ils soient physiques, vitaux
ou mentaux. Ils ont cette singularité d’être
spécifiques et de développer certains aspects
singuliers qui sont liés à notre présence
sur terre. Très pragmatiques et balisés dans leurs
expérimentations, ils répondent par leur pratique
à de nombreuses questions que se peut se poser l’être
au cours de son existence. Mais YOGA INTÉGRAL, que cela
se peut-il bien vouloir signifier pour un occidental qui ne
connaît que le mot yoga et n’y voit tout au plus
le plus souvent qu’une forme de gymnastique ?
Sri Aurobindo est venu sur cette terre pour réenclencher
un processus et réengager l’œuvre des Rishis
antiques védiques dans le Présent nouveau d’un
germe de Vie. Nous n’établirons pas ici l’historique
de sa vie car cela a déjà été fait
ou tenté d’être fait puisqu’il nous
paraît bien difficile de mettre en mots ou en phrases
l’immensité de ce que cet Être vécut
et apporta à notre humanité. Sri Aurobindo c’est
la résurgence d’une source qui s’était
antiquement enfoncée dans la terre, d’une expérience
entrevue et entreprise des millénaires auparavant, et
qui demandait à ressurgir à nouveau sous la forme
que la Création lui a donnée. Des temps védiques
se sont déroulés les enseignements que l’on
retrouve dans les |
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