régions les plus pures et blanches de notre âme, pour établir effectivement cette rencontre ou cette connexion. Où est Dieu là-dedans ? Il est bien là dans cette quête. C’est Lui qui à travers la nature même de nos êtres se cherche et se voudrait bien prendre corps véritable. Nous pourrions dire que dans ce geste nous sommes Dieu et effectivement Nous le sommes sans l’être encore puisque nous n’avons pas pu encore établir la Conscience en l’intime même de nos cellules, nous n’avons pas encore domestiqué ces animaux qui nous constituent et nous abêtissent, nous n’avons pas abdiqué à nos désirs de terre, ces désirs du pouvoir, de l’argent et du sexe principalement. C’est pourtant bien là la clé des chants comme celle des champs tout autant. Nous n’avons nulle raison de dévaloriser cette part terrestre car elle nous est la matière d’œuvre première qui nous est accordée de travailler et avons à ouvrer de quotidienneté. Il va de soi que si en quittant notre corps ou qu’il nous quitte de lassitude, nous entrons en un paradis qui serait le Désir du Divin, il n’insisterait pas tant pour que la Nature se continue son petit train-train quotidien. Il y aurait eu belle lurette que tout cela se serait réduit à un néant complet et absolu. Que notre univers s’épande ou se rétracte n’a pas jusqu’à lors beaucoup d’importance puisque c’est encore comme un souffle ou un respir et que l’univers est encore bien là pour témoigner de notre participation et présence.

MASCULIN FÉMININ
Peut-être peut-on comprendre ou percevoir dans cette trajectoire tout ce que Sri Aurobindo et La Mère sont venus accomplir et apporter. Ils ont fait bien plus que bêcher le jardin du Seigneur, ils sont allés réclamer leur dû d’Être et incarner la Réalité de Dieu (Dieu, que nous craignons l’emploi de ce mot, il se peut prendre tant de formes et de sens). Peut-être aussi est-il nécessaire pour mieux comprendre ce que demande ce Yoga, ce que La Mère a dû creuser et porter à l’exemple de Sri Aurobindo pour l’influer dans le concret de la Matière qu’elle représente dans sa nature au féminin. Nous rencontrons dans le phénomène de la Nature ce double aspect masculin-féminin que nous devons un peu arbitrairement transiter. C’est là une complexité qui s’ajoute apparemment à cet Œuvre. Pour la plupart d’entre nous vient immédiatement ce que la nature a